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　　（圖片由復旦大學張靖華博士提供）
　　據合肥晚報報道，近日，一位網友在巢湖北岸的浮槎山裡的一個新發現引起了廣大網友註意——在山中的九龍口水庫旁，有一座雕刻著古代軍人的摩崖石刻，並且這個石刻的造型還是一位少數民族將軍。記者在咨詢了歷史專家後瞭解到，除了這座石刻，巢湖北岸還存留著大量以古代軍人為原型的石刻、石雕。
　　 深山石塊雕刻著古代將軍
　　近日，網友“銀山智人”在微博中透露了巢湖北岸浮槎山的一個新發現，在巢湖廟崗鄉九龍口水庫附近的深山中，有一幅畫在山中石塊上的彩色將軍石像，根據石刻畫面來看，這名將軍可能是清代以前一名武官畫像，並且根據畫面的內容，估算此石刻已經存在數百年的時間。
　　位於巢湖北岸的浮槎山中為何出現這樣的摩崖石刻，記者決定前往山中一探究竟。按照微博上提供的地址，記者來到巢湖市廟崗鄉，順著一條通向浮槎山的土路，來到了浮槎山兩座山峰間的峽谷中。此處人跡罕至，茂林遮天，只有一條僅容兩人通過的土路從峽谷的密林間通過。在當地人的指點下，記者在峽谷山澗旁的半山坡密林中，發現了那塊當地人所稱的“將軍石”。
　　除去石塊附近的雜草，只見這是一幅雕刻在一米多高石塊上的石刻，石刻因石頭的顏色，分為紅色、白色、黑色多種顏色，由於年代久遠，石刻上的石像上半身已經模糊不清。但通過殘留的雕刻痕跡來看，“將軍”身披紅色戰袍，頭戴尖頂頭盔，身體端坐。
　　 村民稱為紀念屯駐將軍
　　對於這塊隱藏在大山深處的將軍石像，廟崗鄉93歲的老人方昌泳告訴記者，這座摩崖石刻的年代現今已經無人能夠說清，因為自打他記事時起，這座將軍石雕就已經存在了。那個時候，石刻上的筆畫已經斑駁不堪，顯然時間已經很久。他曾經聽老人們說，這個石像上的“大將軍”是當地駐扎過在這裡的一名將軍，他在此處駐扎時，軍隊對百姓秋毫無犯，並給當地百姓很多幫助。直到將軍去世後，百姓還惦記著這位將軍，併在將軍曾經路過的峽谷中為將軍造了這座石刻。
　　方昌泳說，不過後來，將軍的形象被神話了，漸漸地變成了保護百姓的神靈。“一直以來，當地村民將這個將軍摩崖石刻當做兩個山頭之間的守護神，我們經常從那裡走夜路都會感到害怕，不過想到有‘大將軍’保護我們，膽子就放大了。”
　　存留著大量軍人石像
　　為了一探這座將軍摩崖石刻的來歷，記者咨詢了復旦大學歷史地理研究中心張靖華博士，他的一個研究課題便是巢湖北岸的軍人石像、石刻的歷史來源研究。沒想到記者有了更大的發現——除了巢湖市九龍口水庫附近的那個將軍摩崖石刻，巢湖北岸的廣大地區，還存留著大量手執兵刃、身著鎧甲的古代軍人石刻、石雕。
　　張靖華說，記者在山中所看見的那幅摩崖石刻，其實只是眾多巢湖北岸的石刻、石雕的一個。石刻中戴著尖頂頭盔的將軍像，其實是一位古代北方少數民族的將軍。這些帶有北方少數民族軍人造型的石刻、石雕，是元、明兩代軍屯、軍墾留下的遺物，大多雕刻於元、明時期。
　　在張靖華髮給記者的一張他拍攝於巢湖北岸的石刻照片上，記者看到，這幅石刻上的軍人，頭戴尖頂頭盔，手執利斧，與漢族軍人的造型風格迥然不同。
　　 或是軍墾後人所雕刻
　　地處江淮大地的巢湖北岸，為何頻繁出現古代北方少數民族將領的雕刻？張靖華說，自12世紀以來，由於宋金頻繁戰爭曾給當地帶來諸多影響，使得曾經是宋金爭奪之地的長江中下游、江淮地區以及兩湖地區人口流失慘重，一度曾經繁華的江淮大地上形成了無人區。在這種情況下，元府曾通過軍墾的方式，從人口相對稠密的地區，遷移出大量人口，甚至動用軍隊以軍墾的方式，來填充江淮地區。
　　張靖華說，當年，居住在此地的移民的身份都是軍人，在軍墾生活中，大部分軍民過著軍事化的生活，平日里的生活是耕種田地，而剩下的時間就是用來訓練，戰時就是打仗。在這種生活方式下，作為軍隊主導地位的軍官，無論是在軍事上，還是社會環境中都在當地人們心中扮演著重要的角色。當地的居民逐漸呈現出對軍事長官的崇拜，於是他們的精神信仰中，軍事長官便是他們心中最崇高的人物。
　　就是為紀念軍墾軍官
　　張靖華博士認為，這些移民在到達江淮地區的初期，當時的身份大部分還是軍人。當這些移民來到巢湖北岸後，隨著時間的推移，經過元末明初的農民戰爭，很多人依舊都在此處定居，以後便逐步成為後期村落的始祖。
　　這些元代軍墾軍人的後裔，會對軍事長官感到無比的崇敬，也可能是為了紀念祖先，使得他們會用雕刻人物石像的方式，來記住那些曾經是他們精神支柱的將領，以表達他們心中的敬畏之情。由於元代的軍官大部分為蒙古人所擔任，所以後人在造像時，往往以元代軍官的形象為原型。
　　最後，張靖華告訴記者，這些石像、石刻群出現在巢湖北岸的現象，也許還存在其他原因，但從他初步的研究成果來看，便是元末明初，移民下的地理環境與社會發展的環境的緊密聯繫。(沈博靜 李磊)　　（原標題：元代大軍曾戍邊巢湖？（圖））